教外别传，拈花一笑的真正禅意

尽量用现代的，通俗copy的词语回答您的这个问题一佛教，对世界本源的探讨二不立文字教外别传直指人，心见性成佛的意思就是在用文字语言传。

教外别传(拈花一笑的真正禅意)

迦叶尊者得到佛的教外别传不是因为头，陀第一是因为得到了佛的心印。

教是指释迦牟尼佛的言教被整理为经所，有经中所说的法门被称为教这些经中禅宗是独，立于各种经教之外的直接法所以说是教外别传，也因此佛教的门派分为宗。

正法眼藏禅，宗用来指全体佛法正法朗照宇宙谓眼包含万有，谓藏相传释迦牟禅综不重经教而以自悟心性为，主所以称之为教外别传整个讲的是佛法的真相。

应该是指，禅宗吧佛教主要有五宗禅临济沩仰云门法眼曹，洞教天禅门五宗是宗门属教外别传主张不立文，字直指人心见性成佛就是说教下。

这句话是说的禅宗，宗义不立文字是说不着文字相以心传心教外别，传意思是指与教下诸宗天台法相贤首三个宗派，有别的顿教法门直指人心就是直指众生。

尽量用现代的通俗的词语回答您的这个问，题一佛教对世界本源的探讨解释二不立文字教，外别传直指人心见性成佛的意思就是在用文字，语言传。

教外，别传是指佛教的禅宗不是道教全句是教外别传，不立文字意思是不用文字的教法来达到开悟而，是直达空性。

没错禅宗是讲教外别传不立文字讲直，指人心见性成佛但不立文字不是不要文字可用，指月的比喻来说明相传有一位叫无尽藏的尼姑，去见六祖慧。

佛说放下屠刀立，地成佛出家只是躲避红尘中的一切干扰对修佛，专心有利。

教外别传不立文字，直指人心见性成佛是佛家语指禅家悟道不涉文，字不依经卷唯以师徒心心相印理解契合传法授，受是古来禅宗的主要特色而不立文。

解释得通俗，一点容易懂一点。

所谓教外别传就，是不同于佛陀一切教法之外即不依任何佛陀所，说过的一切有文字语言的教法别是分别不同的，意思末学合十。

禅，宗不施设文字不安立言句直传***心印称为教，外别传意思是在***言教以外的特别传授教外，别传或谓教外果有别传乎则一代时教闲文也教，外果无别。

我又一个正法眼和涅槃妙心，我的本想是看不见摸不着精妙佛法是不能用语，言描述的佛教之外的东西都是外道不是正法嘱，咐摩诃迦叶正法眼就是慧眼的意识。

禅不是设施文字不安立言句直接佛心印，称为教外通这意味着特别是***教外言教教学，以外的传球或者教没有通过几乎是一代时间教，文忙果外教外如果。

教下就是在教理教，义的范围之内禅宗之所以称为教外别传的意思，是禅法脱离了教理教义的文字范围是用心体会，与碰撞的每个人自己的当下亲身感受而不是统，一的。

是不是有很多道教中的门派世人，都不知道网上也查不到。

如何是教外别传天皇，系普神师弟子如何是教外别传底法师曰眼里耳，里鼻里曰只此便是否师曰是什么佛教天地版权，所有佛教。

应该是指所用的方法相对教下来说，比较特别特别的地方就是在不立文字是悟后起，修而教下都是依照经典一边修学一边领悟。

教外别传付嘱摩诃迦叶。