初中文言文鱼我所欲也原文及翻译

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00-1010鱼，我为所欲为；熊掌，也是我想要的。鱼与熊掌不可兼得，但不可兼得。生活，也是我想要的；义，也是我想要的。鱼与熊掌不可兼得，舍生取义者也。我也想要我想要的，我想要的比活人还多，所以我不想得到。如果厌恶中没有比死亡更多的东西，那么怎样做才能避免可以用来逃避恶的恶呢？如果你想要的无非是生命，为什么那些能得到生命的人不用它呢？如果你能让人做得比死人更糟，为什么不避开病人？如果你与生俱来，你就不必去做。生而有之，则能避苦无为。一碗饭，一碗汤，得到它可以活下去，得不到它会饿死。但带着不屑的喝吃，饥饿的行人不愿接受；用脚踢别人吃的，乞丐是不会收的。

这位高级官员接受了它，没有区分它是适当的还是适当的。叫它，走在路上的人有福了；当你达到一个目标，乞讨的人会鄙视你。是为了房子的华丽，妻子们的服务和知道感激我的穷人吗？为了宫中的美色，妻妾的服侍，那些知贫的人非要跟我在一起？为了身死，是宫中之美。为自己的健康而死，而不是为自己的身体而死，现在被妻妾们视为；为了自己的健康而死，而不是受苦，今天，我为穷人而死：是还是不是？这叫人性的丧失。

00-1010鱼是我要的，熊掌也是。如果这两样不能同时获得，那我宁愿放弃鱼，选择熊掌。生活是我想要的，正义也是我想要的。如果这两样不能同时得到，那我宁愿牺牲生命，选择义。生活是我想要的，但我想要的比生活更美好，所以我不苟且偷生。死亡是我所憎恨的，但我比死亡更憎恨，所以我不回避一些灾难。如果人想要的东西没有什么比生命更重要，那么有什么手段可以用来保命呢？如果人最讨厌的莫过于死亡，那么怎样做才能避免邪恶呢？你可以用某种手段生活，但有人不肯用；有些方法可以避免灾难，但有些人拒绝采用。于是，他们爱的是比生命更珍贵的东西(那就是“义”)；他们讨厌的是比死亡更严重的东西(也就是“非正义”)。不仅圣贤有此念，每个人都有，只是不能失去。

一碗饭，一碗汤，吃了可以活，不吃可以饿死。然而，路过的饥民在对别人生气时，却拒绝接受。踢给别人，乞丐不收。(但也有人)不区分是否正当就接受了丰厚的薪水。这样看来，丰厚的薪水对我有什么好处？是为了华丽的居所，妻妾的服侍，众所周知的穷人来感谢我吗？从前(有人)为了(道德)宁死也不接受(慈善)，现在(有人)为了房子的美接受了；从前(有些人)为了(道德)宁死也不接受(别人的施舍)，现在(有些人)为了妻妾侍奉而接受；以前(有人)为了(道德)宁愿死也不接受(慈善)，现在(有人)接受是为了让认识的穷人感激他们的善良。这种(行为)不能停止吗？这叫失去本性。

00-1010孟子(约公元前372年-约公元前289年)，本名柯，本名(待考，一说或子举)。汉族，东周邹国(今山东邹城)人，东周战国时期伟大的思想家、教育家、政治家、文学家。儒家的主要代表之一。政治上，主张法为先王，实行仁政；在理论上崇尚孔子，反对杨朱和翟墨。他被后来的佛陀称为亚洲圣人，他的弟子们把孟子的言行录成书《鱼我所欲也》。

孟子贤用生活中人们熟悉的具体事物打了个比方：鱼是我想要的，熊掌也是我想要的。当两者无法同时获得时，我宁愿放弃鱼，想要熊掌；生命是我所珍惜的，义也是我所珍惜的。当两者无法同时获得时，我宁愿为了本质放弃生命。孟子把生命比作鱼，把义比作熊掌，认为义比生命更珍贵，就像熊掌比鱼更珍贵一样，自然就产生了“舍生取义”的思想。这个命题是整篇文章的中心论点。