唱和的读音

诗词的“唱和”是什么意思？有什么形式？

古代诗词的唱和，也称为酬唱或唱酬。

是诗人之间相互酬和应答之作，是从歌曲的唱和借鉴发展而来 最早起于东晋时期，那时候，唱和的诗歌作品开始出现，到南北朝得到进一步发展，君臣就一个事情唱和作诗的情况很多。

唱和诗歌到唐宋时期发展到鼎盛，产生大量唱和作品。

唐宋以后，唱和之风不衰，仍有一定成就，甚至于现在还有。

这些唱和诗歌，题材相同，体裁相同，所抒发的思想情感相近，然又会各有侧重。

可以是同时而作，看到别人的作品后再作。

根据形式可分联句（一首诗由两人或多人共同创作，每人一句或数句，联结成一篇）、酬和（诗词应答）、赓和（续用他人原韵或题意唱和）、追和（根据前人所写诗或词的原韵或诗意而作）。

这些唱和诗歌音韵也逐步变得灵活起来，从最初的照用或者变次序使用原诗韵字（专业名词为用韵或次序）到同韵不同字（同韵或依韵），再到变韵（不受原诗音韵限制）。

唱和诗歌名篇唐宋居多，如《戏赠杜甫》 《赠李白》《衡阳与梦得分路赠别》《再授连州至衡阳酬柳柳州赠别》《舟中读元九诗》《酬乐天舟泊夜读微之诗》《酬乐天扬州席上初逢见赠》等，现代诗人也有杰作，***与郭沫若的唱和就为人称道，脍炙人口。

古代的文人，用诗歌相互酬唱、赠答，称为唱和。

最早出现赠答类题目的诗文，是在《昭明文选》中，其中收王粲至齐梁赠答诗八十余篇，可见当时赠答体已很发达。

“赠”是先写诗送人，如李白的《赠汪伦》：李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。

桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。

“答”是用赠诗旨意进行回复，前者是“唱”，后者是“和”。

但若只有赠诗而无答诗，那么就不能称为“唱”。

赠诗在诗题上一般标出“赠”、“送”、“呈”、“寄”等字样，而不标“唱”。

答诗标“答”、“酬”、“和”等字。

为了表示敬重，还可写“奉答”、“奉酬”或“奉和”，如黄庭坚的《奉答李和甫代简二绝句》。

（1）山色江声相与清，卷帘待得月华生。

可怜一曲并船笛，说尽故人离别情。

（2）梦中往事随心见，醉里繁华乱眼生。

长为风流恼人病，不如天性总无情。

最早的赠答诗，应该为苏武、李陵的送别诗。

《苏武李陵赠答诗》是一组赠答诗，被认为是李陵与苏武作为好友之间互相赠答的组诗，今存10多首。

在五言诗发展史上被视为是五言诗成熟的标志之一。

《李陵与苏武诗三首·选一》良时不再至，离别在须臾。

屏营衢路侧，执手野踯蹰。

仰视浮云驰，奄忽互相逾。

风波一失所，各在天一隅。

长当从此别，且复立斯须。

欲因晨风发，送子以贱躯。

《苏武与李陵诗四首·选一》骨肉缘枝叶，结交亦相因。

四海皆兄弟，谁为行路人。

况我连枝树，与子同一身。

昔为鸳与鸯，今为参与商。

昔者长相近，邈若胡与秦。

惟念当离别，恩情日以新。

鹿鸣思野草，可以喻嘉宾。

我有一樽酒，欲以赠远人。

愿子留斟酌，叙此平生亲。

关于唱、和的区别唱和诗分两种，一种是所酬和的诗，就是用来诗的旨意回答，在韵目方面没有限制。

另一种是限韵，就是“和”诗需要根据所赠诗篇的韵脚来用韵，这类诗出现较晚，又称“和韵”诗。

和韵的风习起于中唐，元稹和白居易之间是其中代表。

《珊瑚钩诗话》载曰:“前人作诗，未始和韵。

自唐白乐天为杭州刺史，元微之为浙东观察，往来置邮筒唱和，始依韵，而多至千言，少或百数十言，篇章甚富。

比如白居易听说元稹在江陵生病，给元稹寄药做《微之江陵卧病以大通中散碧云垂云膏寄之因题四韵》，诗云：已题一贴红消散，又封一合碧云英。

凭人寄向江陵去，道路迢迢一月程。

未必能治江上瘴，且图遥慰病中情。

到时想得君拈得，枕上开看眼哲明。

元稹收到诗之后，和诗《予病瘴，乐天寄通中散、碧腴垂云膏，因有酬答》：紫河变炼红霞散，翠液煎研碧玉英。

金籍真人天上合，盐车病骥轭前惊。

愁肠欲转蛟龙吼，醉眼初开日月明。

唯有思君治不得，膏销雪尽意还生。

和韵的三种形式和韵的唱和诗又有次韵、用韵和依韵三类。

次韵：又称步韵，是指和诗不仅要用原诗的韵字，而且其前后次序也需照原诗韵字的次序，不能改移，难度比较大。

如苏轼的《水龙吟·次韵章质夫杨花词》：似花还似非花，也无人惜从教坠。

抛家傍路，思量却是，无情有思。

萦损柔肠，困酣娇眼，欲开还闭。

梦随风万里，寻郎去处，又还被、莺呼起。

不恨此花飞尽，恨西园、落红难缀。

晓来雨过，遗踪何在？一池萍碎。

春色三分，二分尘土，一分流水。

细看来，不是杨花，点点是离人泪。

章质夫原词如下：《水龙吟·杨花》燕忙莺懒芳残，正堤上柳花飘坠。

轻飞乱舞，点画青林，全无才思。

闲趁游丝，静临深院，日长门闭。

傍珠帘散漫，垂垂欲下，依前被、风扶起。

兰帐玉人睡觉，怪春衣雪沾琼缀。

绣床渐满，香球无数，才圆却碎。

时见蜂儿，仰粘轻粉，鱼吞池水。

望章台路杳，金鞍游荡，有盈盈泪。

严羽在《沧浪诗话》说:“和韵最害人诗，古人酬唱不次韵，此风始盛于元、白、皮、陆。

而本朝诸贤，乃以此而斗工，遂至往复有八、九和者。

次韵诗对创作者的束缚确实较大，有故意斗巧的成份在内。

用韵：是指用他人诗篇的韵字写诗，但不必依从原诗韵字先后次序，故与次韵不同。

依韵：指既不次韵，也不用韵，只是按照对方原诗同一韵部的字来协韵，故它比前两种要求为宽。

另外，在唱和诗中还有种称为“追和”。

“追和”是指对前人所写的诗篇，按原意或原韵再效写一篇或若干篇，因这与友人之间赠答唱酬的作品不同，故称之谓“追和”，唐代诗人李贺有《追和柳恽》诗一篇。